虽然只是其著作的通俗影像版冷饭,但其中还是能看出一些问题。相较于“意识形态”,更具魔力的显然是“资本”,诸如“资本'、“保守”之类的词,天生就被钦定为反动,而不加深入地解释和检视,因为正如一切幻觉,细看细说就会自相矛盾地穿帮。我们也可以简单地反问一下,非“资本主义”的“激进”是什么,有没有成功的案例?这种艺术-学术批评,虽然不乏亮点,但整体却是错的,与其所自诩的那种意识形态一样,长于局部解构,而拙于整体建设。当代很多所谓哲学,可以就艺术和现实提供聪明的解释,以反常识(一个更简单的答案)为代价,最后自然就越说越偏。在多种情况并存时,现实并不取决于哪一种解释更微妙,而是各自的比重有多大。比如,一个人如果购物产生负罪感,大多因为乱花钱(也就是穷),而不是因为自己沦为什么“资本主义的消费者”。
啊好几集看不太明白啊~想找人讨论
闪耀国际学术界的话唠明星逼斯拉沃热·齐泽克再度上阵,通过对电影与后现代社会意识形态以及消费社会的整体解构进行潜意识反向式的洗脑,影片涉及意识控制,人类奴性本源,趋众态势,反陨落,原教旨,阴谋论等庞杂繁复的深度话题。信息量巨大,叨逼叨,用口水淹没口水,多好的教科书。
生活中处处是意识形态,完全纯粹的自由意志并不存在,我们总在历史文化社会背景的影响下形成所谓的“价值观”和行动体系,对于意识形态的质疑本身也是意识形态的陷阱,你也不知道你的质疑是来自于你还是另一种意识形态的影响。问题的核心不是“我有没有自由意志”,而是“在意识形态的框架中,我还能做什么?”抛开意识形态,我真正的感受是什么?齐泽克还有一段说话令我印象深刻,当今人们做什么都要追求意义,甚至出去游玩都得物有所值(必须感受到快乐),有人会因为自己在游玩时感受不到快乐而痛苦内疚,仿佛人生每时每刻都必须赋予意义必须开花结果,是功利主义淋漓尽致的体现了(如果无所事事就去打扫房间,Jordan Peterson说)。
老齐最好的一次发挥,对20世纪失败的革命总结,千言万语换作了一句拉康伦理观的概述:真正急需改变的并非现实,而是人的幻想结构,但这是极痛苦的,因为人的满足感都来自于幻想。苏联、中国和古巴一度成功塑造了新的社会共同体,而调动群众的梦想却仍然是陈旧的梦想,因此反噬为人道的噩梦。意识形态不是我们头上的紧箍咒,而是和我们共生的源代码,因此革命的起点,必须是一个自毁性的主体切除,一个断裂性的跳跃,以及一种穿越幻想的终极虚无。
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